天安门 概况
天安门始建于明永乐十五年(1417年),原名“承天门”,取“承天启运”、“受命于天”之意。
当时天安门是一座黄瓦飞檐、三层楼的五洞牌坊,朱漆金钉,光彩夺目。一条笔直的中心御道,穿过端门,直通皇宫正门的午门。御道两侧,按左宗庙、右社稷的传统建制排建。御道两侧增筑红墙,一直延伸到天安门外,与两道干步廊相连,成为一个封闭状态的宫廷广场。广场外围,左为文官官署,右为武官官署,充分显示了中央集权的浩浩声势。
清顺治八年(1651年),改建为“天安门”,取“受命于天”、“安邦治民”之意。它有汉白玉石的须弥座,高大而色彩浓郁的墙台,上有两层重檐大楼,东西九间,南北五间,象征皇权的“九五之尊”。通高33.7米,36扇朱红菱花门扉,60根通天圆柱,贴金的“双龙合玺”彩锦,团龙图案的天花藻井,由一个450公斤八角宫灯和16个各重350公斤的六角宫灯组成的众星捧月图案,使整个大殿庄严雄伟,金碧辉煌。门前开通的金水河,一枕碧流,飞架起七座精美的汉白玉桥,桥面略拱,桥身如虹,构成绮丽的曲线美。桥南东西两侧,各有白玉石华表矗立,云绕龙盘,极富气势。面前是封闭状态的宫廷广场,文武百官到此下马,庶民百姓不得入内,探头一看,即犯“私窥宫门”的重罪,格杀无赦。
明清五百年间,天安门是新帝登基、皇后册封而颁诏天下的地方,是皇帝金殿传胪、招贤取士的场所。1911年辛亥革命以后,宫廷广场两侧紧闭的大门自然而倒,东西长安街变成交通畅行的要道。自此以后,炳彪中国革命史册的“五四运动”、“一二九运动”、开国大典、“四五运动”等等重大历史事件,都以此为舞台,威武雄壮地在这里演出。特别是新中国成立后,天安门成了伟大祖国的象征,新扩建的天安门广场成了世界上最大最壮丽的人民广场。
天安门是人间的琼楼玉宇,集古代建筑艺术之大成。它又是封建等级制的形象体现:中间最突出的一座雕着蟠龙柱头的桥面,只许皇帝一人通过,叫“御路桥”;左右两座雕有荷花柱头的桥面,只许亲王通过,叫“王公桥”;再两边的,只许三品以上的文武大臣通过,叫“品级桥”;最靠边的普通浮雕石桥,才是四品以下官吏和兵了走的,叫“公生桥”。
自1987年11月开始,天安门正式对中外游客开放。在此之前,极少有普普通通的老百姓像今天这样可以接近天安门,尽情瞻仰她的丰美雄姿,和像当年国家领导人一样,自由自在地扶栏远眺广场壮阔的全景。因而,自开放后,吸引着成千上万的中外游客竞相登楼畅游。
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节日中的天安门:
现存的天安门前后两组4座白石华表,一组在天安门前金水桥南两侧,一组在天安门后,以天安门为中心形成南北东西对称布局。明代的汉白石华表是运用多种雕刻手法雕造成的建筑装饰。缠绕在华表柱身上的主体云龙纹,以压地稳起的浅浮雕手法,使华表整体深厚挺拔。柱头横贯透雕的云朵,两者相结合,尤如蟠龙凌空腾飞的神奇之美。柱头的莲花瓣石盘上饰以圆雕的坐“吼”。华丽的八角座围及四周的栏板上雕刻凸起蜿蜒的行龙,和4个角柱饰有圆雕蹲狮的组合,都烘托白石华表特有的素洁华贵之美。这是由立体圆雕、透雕、浅浮雕等综合技法表现的结果。华表主身上雕刻的云龙代表了明清时代宫廷建筑的主题,“华表”之称也有中华民族的象征。它与雄伟的天安门结合,使之更加雄伟壮观。
凡是到过天安门的人,无不赞叹雕刻精致的汉白玉华表,它浑圆挺立直冲云霄。天安门的华表前后各有一对,“门外华表柱二,金水桥环之,门内亦华表柱二”。与天安门同建于明永乐年间,迄今已有500多年历史。
每根华表由须弥座柱础、柱身和承露盘组成,通高为9.57米,重20000多公斤。在直径为98厘米带有层层回环不断的云朵石柱上,盘绕着一条巨龙,龙四足,无爪雕饰得卓约生动,跃然飞舞,可谓鳞角峥嵘,臂爪劲健,给人以玉龙翱游云天之感。在雕龙巨柱顶端,横叉着白石云翅,呈朵状。云翅上面是圆型承露盘,盘上有一蹲兽,名“望天”。在八角形汉白玉须弥座四面雕刻云龙,外面四周环绕白石雕花栏杆,栏杆四角柱头上,雕有四只憨态可掬的小石狮子,它们头朝的方向与“望天”的方向一致。亭亭玉立,造型精美的华表,是主体建筑天安门的极好装饰,使得天安门更加威严壮丽。
对于天安门的两对华表,北京曾经流传过耐人寻味的古老传说。
据说华表顶上的蹲兽叫吼(音),是龙的九子之一,有守望的习性。天安门前面那对华表上的石面向南,望着皇宫外头,人们叫它“望君归”。它们负责注视皇帝外出时的行为,盼望皇帝早日回宫,不要老在宫外寻欢作乐,久出不归,荒废朝政。当皇帝外出游玩久久不归的时候,“望君归”就说话了:“君主啊,你不要在外面游逛了,你回来料理国事吧,我们日夜盼望你回来,把眼睛都快望穿了。”在天安门后面的一对华表上面向北的石,翘首宫内,人们叫它“望君出”。它们负责监视皇帝的宫廷生活,如果皇帝深居后宫,不经常出来查看民情,便劝戒皇帝说:“君主啊,你不要老是呆在宫殿里,只顾和后妃取乐,你该出来看看人民的苦难吧!我们日夜盼望你出来,把眼睛都快望穿了。”
在封建社会里,老百姓希望遇到“太平盛世”,希望遇到开明的好皇帝,于是就产生了“望君归”、“望君出”的民间故事。它表现了人民对他们用自己双手建筑起来的美丽华表的深厚感情。同时,也流露出人民朴素的愿望和对统治者奢靡生活的不满情绪。
天安门前金水桥畔两根对称的华表,原来并不在现在的位置。在共和国诞生后的前几年里,天安门广场的国庆节时都要举行盛大的游行机会等群众活动。为方便游行队伍和交通的便利,1950年8月把华表和石狮向北挪移了6米。搬动两万多公斤的华表,说起来也不怎么费力,但考虑到华表柱身上的精雕细刻不致于受到丝毫损坏,最后决定用衫蒿杆、麻绳和吊链等传统的起重方法,把华表移到了现在这个地方。整个挪移工作分为瓦工、扎架、石工、搬运四部分,各环节相互配合,组织工作非常严密。在华表迁移中,一位祖上五辈都为宫廷建筑搭架子,15岁入清内务府营造司房库,年已64岁的老搭材匠徐荣起了技术上的指导作用。
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天安门前石狮
金水河两岸,各有一对浑重威武高2.2米的石狮。这四个狮子雕刻精巧,敦实勇猛,神灵活现,栩栩如生。
两对石狮雌雄左右成对,相互呼应。雄狮居左,雌狮居右。左边的雄狮右爪抬起,在玩弄绣球,俗称“狮子滚绣球”,象征帝王的威严统治,其权力统一寰宇;右边的雌狮,左爪抬起在戏弄小狮,象征子嗣昌盛,繁衍绵延之意。狮子的雕刻很有特点:广阔的前额,卷曲的鬃毛,撅起的鼻子,张开的大嘴,健壮的筋骨,圆阔的肌肉,加上身上披挂的缨络彩带和铃铛,使我们看到的倒不像是凶悍的野兽,而是既威武勇猛却又和善柔顺的狮子。细心的人还会发现,东边的狮子头略向东歪,而眼睛却向西看,西边的狮子头略向西歪,而眼睛却向东注视,它们皆双目圆睁,全神贯注地紧盯天安门前正中间的御道,仿佛表明它们也是皇帝的忠实卫士。
天安门前的两对石狮,雕刻于明代永乐年间,距今已有500多年的历史,是我国石狮中的精品。石狮雕刻最早见于东汉,据说是随着佛较的传入而出现于我国的。最初,石狮只是陵墓神道上的神物,常与石马、石羊、石象等排在一起。到了金代,石狮便被安放在桥头及栏杆上,而且雕刻越来越精美,造型也十分逼真。明清事情,石狮大量用于宫殿、府第、衙署、寺院等建筑物的大门两旁。其作用是把守门院和显示主人的富有与威严。今天,摆放石狮已失去了往日的意义,但位于天安门前那威武的石狮及秀美的华表和巍峨的城楼浑然一体交相辉映,使得天安门城楼显得更加蔚为壮观,雄伟无比。
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本帖最后由 ma8601 于 2008-3-25 18:32 编辑 ]